病名。出《医宗金鉴》卷六十七。即米疽。见该条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
①指肢体肌肉之间互相接触的缝隙或凹陷部位。大的缝隙处称谷，小的凹陷处称溪。《素问·气穴论》：“肉之大会为谷，肉之小会为溪。”②泛指经络穴位。谷，相当十二经脉循行所过的部位；溪，相当于穴位所在处。《素问
即瘟疫。《素问·六元正纪大论》：“凡此太阴司天之政，……其病温疠大行，远近咸若。”详瘟疫条。
书名。见《汉书艺文志》。30卷。已佚。
病证名。《素问·痿论》：“脾热者，色黄而肉蠕动。”《证治准绳·杂病》：“脾热者，轻手扪之不热，重按至筋骨又不热，不轻不重，在轻手重手之间，此热在肌肉，遇夜尤甚。”脾热有虚实之分，详脾实热、脾虚热条。
古病名。又名漏风。《素问·病能论》：“有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，……病名曰酒风。”详漏风条。
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。字约之，号古庵。休宁(今安徽休宁)人。先学儒，后学医，曾旅居河南洛阳、陈留等地，以医术闻名于中原一带。对朱丹溪最为推崇，因见程充(用光)所校定的《丹溪心法》一书赘
病证名，出元·朱震亨《幼科全书》。多由汗下太过，津血枯涸，或大病之后，元气受伤所致。其由津血焦枯所致者，症见温热或潮热，或渴或不渴；由元气亏虚所致者，则表现为困倦少力，面色青白，四肢软弱，手足厥冷。津
脾气虚弱，运化失常而致血不循经的证候。《血证论》：“脾统血，血之运行上下，全赖乎脾，脾阳虚则不能统血。”主要表现为诸失血证，如皮下出血、便血、溺血，同时伴有面色淡白少华，神疲，气少，脉虚弱，指纹淡，舌