焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今黑龙江省塔河县西北盘古河注入黑龙江东岸。清康熙 《平定罗刹方略》 卷3： 康熙二十五年 (1686) 二月，“命将军萨布素等帅师进攻雅克萨城。先是萨布素奏，骁骑校硕克色等往探罗刹情形。据回言： 职
即今陕西兴平市东北三十里店张镇。《清一统志·西安府三》： 店张驿 “在兴平县东北三十里店张镇。北通固原，最为冲要。明置驿于此，初曰底张，后改名。旧有驿丞及店张递运所，后裁”。明置，即今陕西省兴平市北店
即今新疆奇台县东北北塔山。清乾隆 《西域图志》 卷22： 拜塔克 (塔克，维吾尔语意为山)“在镇西府西北境之哈布塔克西一百十五里。……盖天山分支也”。
明置，在今广西鹿寨县西南雒容镇东。《方舆纪要》 卷109洛容县： 洛容驿 “在县东”。
南朝宋置，属义阳郡。治所在湖北广水市东。一说在今河南信阳县东南。南齐属北义阳郡。梁废。古县名。南朝宋置，治今湖北省广水市东。属义阳郡。南朝梁废。
又名涂山寺。在今四川重庆市南岸区涂山(俗名真武山) 上。为重庆著名寺庙。因寺有真武殿，故俗称真武宫。建于唐以前。洪良品 《东归录》 载：“上已与吴玉峰茂才乘肩舆循山左迤行十余里，至真武山。山左有真武宫
在今山东济南城东南城濠崖下。泉从石雕的三个虎口喷出，故名。元于钦 《齐乘》 卷2 “大明湖”条载历下名泉，有 “黑虎，李承务巷”。清光绪《山东通志》 卷28： “ 《旧志》 云，水出汇为一池，潺溪有声
一名吕洪山。在今辽宁锦州市南。《清一统志·锦州府一》：吕翁山“在锦县(今锦州市)南十里，一名吕洪山。高二里许，周四十七里。山上有洞。本朝崇德六年，大破明兵十三万于此山之下”。
隋义宁元年(617)置，治所在麟游县(今陕西麟游县)。辖境相当今陕西麟游县和甘肃灵台县地。义宁二年(618)改名麟游郡。隋义宁元年(617年)置，治麟游县(今陕西麟游县西)。辖境约今陕西省麟游县一带。
即今福建连城县北北团。宋置北团寨巡司于此，后毁于兵。