清前期驻防八旗最高统帅(即将军)所直接统辖的绿营官兵。绿营军制：督抚管属的绿营兵称标，副将所属者称协。标者，总督、巡抚、提督、总兵、河道总督、漕运总督所统领的，依序称为督标、抚标、提标、镇标、河标、漕标。驻防将军所统率的，自然沿称为军标，多设于康熙(1662—1722)间。初设之时，原为补充驻防汉军兵力之不足，恰巧形成八旗将军自带绿营兵的特色。其统辖“军标”营兵者有江宁将军二营，京口将军二营，福州将军三营，广州将军四营，西安将军三营，成都将军二营，伊犁将军二营。八旗人口繁衍之时，亦以驻防营余丁拨入军标诸营内。如康熙五十七年(1718)，即以福州驻防汉军余丁拨入福州军标下100名、督标与抚标各100名。乾隆三十三年(1768)，裁汰多处军标营。清后期，惟存成都将军所辖军标左营与右营。
敦煌吐蕃藏文文书伯字1083号卷子。为吐蕃驻陇州大臣于猪年(当是公元831或843年)从陇州节度衙发布之命令。陇州大臣据两汉人部落(即阿骨萨、悉董萨两部，公元820年建立)长官呈禀，得知吐蕃贵族勃松及
1793——1825清代新疆伊斯兰教白山派和卓。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。大和卓木※布拉呢敦孙，萨木萨克和卓之子。早年与兄※张格尔寄居浩罕。后因不堪忍受浩罕伯克薄待，与张格尔相约脱逃。道光四年(
蒙古僧俗封建主向属下牧民临时摊派征收的一种赋税。“图斯哈林”蒙古语音译，意为“摊派”，“宝得”意为“大牲畜”。一般按宝得的额定数征收，由封建主根据其需要确定，不固定时间和次数，按户摊派、索取。这种摊派
1205—1248蒙古国将领。答禄乃蛮氏。乃蛮部长※太阳罕曾孙，西辽末帝※屈出律孙。元太祖十三年(1218)，蒙古灭西辽，与母俱被虏，受命侍成吉思汗第一斡耳朵(帐殿)。太宗元年(1229)，随军征金，
旧时壮族民间传统共耕组织。流行于桂西北、桂西等地。每年春正月至三月间，各村寨的年轻妇女和姑娘们便自动组织起来，自带踏犁和午饭，约定轮流到各家地里干活，直到把每个队员的地犁完为止。自愿结合，不带强迫性质
即“羊苴咩城”(890页)。
宋代云南大理(后理)国国王段祥兴年号。1239—1251，凡13年。
见“一公城”(1页)。
藏语音译。即镰刀。四川甘孜藏族地区康定地方所用的一种生产工具。刀为铁质、弯形，长约8寸，宽约1寸，刃口有细齿，装以木柄，主要用于收割青稞。
西夏仁宗时帝师。师号贤觉，任讲经律论、功德司正、褊袒都大提点，受俱足封号。曾与仁宗同署名译勘《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》经。或为吐蕃僧人。是目前所知中国第一位帝师。